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关于清明节手抄报、黑板报资料

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关于清明节手抄报、黑板报资料

自古以来,中国人都很在意清明扫墓祭祖这一习俗。“但有陇土无新土,此中白骨应无主。”此乃唐代诗人王建诗句,从墓上有无新土可判断墓主有无子孙的存在。“有后人,挂清明;无后人,一光坟。” “清明不祭祖,死了变猪狗。” “有添丁,好拜山。”这些当今流传民间的谚语俗话,反映了清明祭墓活动的有无是家族是否绵延的标识。人们通过扫墓祭祖,在感念先人的恩惠的同时,又祈愿后代繁衍兴旺,子孙的兴旺又能保证祖先的安宁与香火的延续。人们无论走到哪里,在清明节都会升腾一股浓浓的乡愁,要回乡拜山。
我五岁那年父亲便去世了,此后每年清明我都要跟着叔叔、哥哥他们去拜山。清明节那天,大人早早地做好奶糍(粘米粉做的形似人的乳头的蒸熟的糍粑),装好米饭,备了茶酒,我们捉只雄鸡,抓个草镰,扛把镰产,提袋鞭炮纸钱,便浩浩荡荡上山去扫墓。小时不懂事,一路上非但没有“欲断魂”,反而因能欣赏到满山妖娆的野花,能够摘食美味的茶泡茶耳和清明果,能够挖到脆嫩的竹笋而欢呼雀跃。到得坟前,大人先把坟墓周边的杂草割掉铲除,再在坟头培上新土,然后筛茶倒酒放糍粑(一个坟放三个),然后再点火烧着香烛在坟门前插端正(我们此时负责在树枝挂好纸钱),最后杀鸡滴血、顶礼祭拜天地、坟灵。我们就这样一个祖坟接一个祖坟祭扫,直到把所有祖坟拜祭完毕才打道回府。如遇下雨,我们就是打着雨伞也要去拜山,年年如此。

每年清明时节,乡路上到处可见拜山的行人来往穿梭,或踽踽独行,或三三两两,或三五成群,或浩浩荡荡。清明那天,此起彼伏的鞭炮声响彻山间,在群山回响,余音撩人心魄。
外出工作后,我可以为不回老家拜年说原因,但绝不会为不回老家拜山找借口。每年清明前或者清明这天,我便要偕同妻子携带女儿回老家,与老家的人一同前往拜山祭祖。自国家把清明定位法定假日后,我们每年都在清明这天回老家扫墓了。远离家乡,平时忙于工作,没有特别的事,我们是不会回老家的,更不会到坟场墓地去。而到了清明时节,无论如何都要回老家一趟,一定要到坟场墓地去。
中国古代乃农耕社会,家庭、家族的凝聚力是农耕的必要条件,维护家庭、家族凝聚力必须讲孝道,而保证孝道,需要很多仪式来传承。“古人拜天拜地,是感谢上天提供能量,土地提供物质;而清明拜山,则是感谢祖先给予了生命,蕴藏的是感恩和孝道,让生命生生不息。我们拜祭祖先,体现我们是有“根”可寻的,也体现我们是讲“孝道”的,这是家庭文化的传承,是祖国传统文化的传承。
 
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